अंतिम अपडेट: "02 फरवरी 26 || 01:30:15 PM"
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इस अनुभाग में समाज के प्राचीन इतिहास, उत्पत्ति, परंपराओं, संस्कृति, महापुरुषों और ऐतिहासिक योगदान से संबंधित प्रमाणिक जानकारी प्रस्तुत की जाएगी। यहाँ समाज की विरासत, संघर्ष, गौरवशाली परंपराएँ और समय-समय पर हुए महत्वपूर्ण घटनाक्रमों को संकलित किया जाएगा, ताकि वर्तमान और आने वाली पीढ़ियाँ अपने इतिहास को जान सकें और उससे प्रेरणा ले सकें।
विजयनगर साम्राज्य (1336–1646) दक्षिण भारत का एक समृद्ध और शक्तिशाली हिन्दू साम्राज्य था। पारंपरिक इतिहासानुसार इसकी स्थापना 1336 ई. में संगम राजवंश के दो भाइयों हरिहर और बुक्का राय ने की थी
ये गोपाल (गाय-पालक) समुदाय के थे जिन्हें यादववंशी भी कहा जाता है
अधिकांश विद्वान इसे वे महान क्षत्रिय-वंशानुयायी मानते हैं, जिन्होंने होयसला साम्राज्य के पतन के बाद स्वतंत्र राज्य की नींव रखी। इसी परिप्रेक्ष्य में विजयनगर को देवताओं के “रक्षक” के रूप में देखा जाता है, जिसने उत्तरी आक्रमणों के प्रतिरोध में हिन्दू संस्कृति को संरक्षण दिया
हालांकि कुछ सामाजिक और लोकपरंपरात्मक स्रोत धनगर (कुरुबा) समुदाय को विजयनगर का संस्थापक बताते हैं। भारतीय ग्रामीण अध्ययन संस्थान (IGNCA) की पुस्तक The Shepherds of India में उल्लेख है कि “विजयनगर कर्नाटक में स्थित था, जिसे दो कुरुबा (धनगर) भाई हरिहर और बुक्का राय ने स्थापित किया था”
इसी प्रकार इतिहासकार आर॰ सी॰ धिरे का कहना है कि विजयनगर के संस्थापक कर्नाटक के यादववंशी कुरुबा (धनगर) थे
अंग्रेजी विकिपीडिया भी वर्णित करती है कि “संगम शासकों, हरीहऱ और बुक्का, की पृष्ठभूमि चरवाहा (कबीर वाला) थी, संभवतः वे कुरुबा समुदाय से संबंधित थे”
इन मतों के अनुसार विजयनगर के राजा मूलतः ग्रामीण चरवाहों के थे जिन्होंने यादव कुल का दावा कर स्वयं को क्षत्रिय माना। उल्लेखनीय है कि ये सभी धारणाएँ पारंपरिक इतिहासों और शिलालेखों पर आधारित नहीं हैं। पारम्परिक ऐतिहासिक स्रोतों (जैसे सम्राट कृष्णदेव राय के अभिलेख, लिखित स्रोत) में विजयनगर की स्थापना का श्रेय हरिहर- बुक्का जैसे संगम वंशीय शासकों को ही दिया गया है
अतः दर्शनीय है कि धनगर/कुरुबा मूल की धारणा मुख्यधारा का इतिहास नहीं बल्कि लोकश्रुति और कुछ आधुनिक शोधों का हिस्सा है।
स्थापत्य कला और विरासत
विजयनगर साम्राज्य की स्थापत्य कला अद्वितीय थी और इसका उत्कृष्ट उदाहरण विश्व धरोहर स्थल हम्पी में देखा जा सकता है। सम्राज्य के राजाओं ने विशाल द्रविड़ मंदिर और महलों का निर्माण कराया, जिनकी भव्यता ने 14वीं–16वीं शताब्दी के यात्रियों को मंत्रमुग्ध कर दिया
विजयनगर के प्राचीन मंदिरों में विरुपाक्ष (विष्णु का रूप) और विठ्ठल (विष्णु के एक और अवतार) देवी-देवताओं को समर्पित प्रमुख मंदिर हैं। UNESCO के अनुसार, विजयनगर के “बहु-धनी राजाओं ने हंपी में द्रविड़ शैली के मंदिर और महल बनाये”
इनमें से विट्ठल मंदिर का संगीतपटल और महाप्रासाद, विरुपाक्ष मंदिर का विशाल कोलाहलमय गुंबद और हाथीशाला (गजशाला) विशेष रूप से प्रसिद्ध हैं। विजयनगर स्थापत्य में लोक कलाकृतियों का समावेश भी दिखता है। मंदिरों की बाहरी पट्टिकाओं (मंडपों) पर हाथी, शेर और स्थानीय चरित्रों की मूर्तियाँ खुदी हैं। इन मूर्तियों में धनगर समुदाय के पारंपरिक देवताओं का भी अंकन मिलता है। विद्वान आर॰ सी॰ धिरे ने पाया है कि मंदिरों की अधिकांश मानव आकृतियों को कुरुबा वेशभूषा में दिखाया गया है, जिससे स्पष्ट होता है कि इन्हें खुदाने वाला परिवार कुरुबा था
विजयनगर की विशाल वीरसिंह (नरसिंहावतार) प्रतिमा (हंपी में) और अन्य मूर्तियाँ इस श्रृंखला का हिस्सा हैं। इन कलाकृतियों पर कुरुबा देवता बिरप्पा (शिवावतार) एवं विठ्ठल (विष्णुावतार) साथ-साथ पूजे गए हैं, जो इस राजवंश की लोकधर्मवादी पहचान को उजागर करते हैं
साहित्य और सांस्कृतिक योगदान
विजयनगर काल में साहित्य और कला को भी अपार प्रोत्साहन मिला। राजदरबारों ने संस्कृत, तेलुगू, कन्नड़ तथा तमिल में अनेक महाकाव्य, ग्रंथ और रचनाएँ रचीं। प्रसिद्ध विद्वानों में पद्मावत, अमृतमुक्तावलीदा (तेलुगु में कृष्णदेव राय द्वारा) जैसे काव्यों का उदय हुआ। इस साम्राज्य ने भक्ति आन्दोलन को भी बल दिया – कृष्णदेव राय ने वैष्णव संप्रदाय के संतपुरंदरदास एवं कानकदास जैसे भक्तों को संरक्षण दिया। मुख्य धर्मग्रंथों एवं इन्स्क्रिप्शनों से पता चलता है कि संगम वंश के शासक स्वयं प्रखर शिवभक्त थे, फिर भी विष्णु-मंदिरों को भी उदारतापूर्वक अनुदान देते थे
दोनों प्रमुख देवताओं (शिव—विरुपाक्ष तथा विष्णु—विट्ठल/नरसिंह) का पूजन इस काल में सामान्य था। उपर्युक्त नक्काशीदार नारसिंह मूर्ति (विष्णु का उग्र रूप) इसी विश्वास का प्रतीक है
कुल मिलाकर विजयनगर साम्राज्य ने दक्षिण भारतीय लोक और शास्त्रीय साहित्य का विकास कर भारतीय संस्कृति को समृद्ध किया।
धर्म और सामाजिक जीवन
विजयनगर राजाओं ने हिंदू धर्म की रक्षा एवं पुनरुत्थान को राष्ट्रहित माना। उनके कुलदेवता विरुपाक्ष (पश्चिमी कर्नाटक में शिव का रूप, जिसके मुखौटे पर दो नाग हैं) थे
इसी प्रकार विठ्ठल-वीरप्पा जैसे देवताओं की परंपरागत पूजा से उनके धनगर (कुरुबा) मूल का संकेत मिलता है
शासनकाल में मंदिर-यात्राएँ, शिवरात्रि, दासराराधना जैसे त्योहार धूमधाम से मनाए गए। सामाजिक स्तर पर धनगर समुदाय के लोकगीतों और रहन-सहन ने भी साम्राज्य की संस्कृति को प्रभावित किया। हालांकि शीर्ष स्तर पर ब्राह्मण-वैदिक परंपरा और द्रविड़ स्थापत्य प्रभुत्व था, किंतु विजयनगर में वैष्णव-संत तथा गुरुकुल (जैसे श्रीरंगम, उडुपी) का भी महत्त्वपूर्ण स्थान था। कुल मिलाकर विजयनगर ने हिन्दू सांस्कृतिक एकता स्थापित करने में योगदान दिया।
प्रशासनिक संरचना
विजयनगर साम्राज्य की प्रशासनिक व्यवस्था सुव्यवस्थित थी। सम्राट सर्वोच्च कार्यकारी एवं विधायिका था और उसके प्रधान मंत्री (महाप्रधान) के नेतृत्व में मंत्रिमण्डल कार्य करता था
प्रमुख मंत्री में कार्यकर्ता (राजस्व विभाग), सेनापति, तथा प्रान्तपाल (सालरु, नैयकों) शामिल थे। शासन प्रणाली में राजा के ७ प्रमुख अंग माने जाते थे – सिंहासन, मंत्रिमण्डल, प्रांत (राष्ट्र), गढ़ (दुर्ग), कोषागार, सेना और सहयोगी
प्रत्येक प्रांत की देख-रेख लिए स्थानीय शासक (राजा या गवर्नर) होते थे, जिन्हें सम्राट ने नियुक्त किया। उनके अधीन दलाल, राजस्व अधिकारी एवं मीनमंत्री होते थे। सिंहासन की मोहर (मुद्रा) में गरुड़ (विष्णु का वाहन) अंकित था, जो राज्य की चिन्ह थी। प्रशासनिक लेखाशास्त्र और शिलालेखों में इस व्यवस्था का विस्तृत वर्णन मिलता है
धनगर समुदाय की इन काया-शिल्प या पैनल चित्रों से परे, शासन पदों पर उनके नाम का स्पष्ट उल्लेख नहीं मिलता; तथापि यदि संस्थापक संगम राजाओं के कूरुबा मूल को मानें, तो प्रारंभिक प्रशासकीय ढाँचे में भी उनकी सांस्कृतिक छाप समझी जा सकती है।
भारत के निर्माण में योगदान
विजयनगर साम्राज्य ने भारतीय इतिहास एवं संस्कृति को गहरा योगदान दिया। चतुर्भुज क्षेत्रों को एक सूत्र में पिरोकर उसने दक्षिण भारत को एकजुट किया, हिन्दू धर्म की रक्षा की और कला-साहित्य की धरोहर बनाई। भव्य मंदिरों, शिल्प और ग्रंथों ने भारतीय सांस्कृतिक परिदृश्य को समृद्ध किया। यदि विजयनगर के संस्थापक सचमुच धनगर/कुरुबा थे, तो यह उनकी वीरता और लोकपरंपरा की गौरवगाथा होगी, जिन्होंने चरवाहे जीवन से उठकर संपूर्ण भारत में हिन्दू संस्कृति के रक्षकों की भूमिका निभाई
प्रत्येक संदर्भित स्रोत यह दर्शाता है कि विजयनगर की पहचान में कर्नाटक की लोक परंपरा और द्रविड़ सांस्कृतिक मूलों का समावेश था
सारांश: आधुनिक इतिहासग्रंथ विजयनगर के संस्थापक के रूप में हरिहर- बुक्का को मानते हैं
किंतु कुछ शोधकुण्ठ और लोकश्रुति इसे कुरुबा/धनगर समुदाय से जोड़ती है
साम्राज्य की स्थापत्य कला, साहित्य एवं धर्मावलम्बी जीवन से स्पष्ट है कि विजयनगर ने भारत की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत में उल्लेखनीय योगदान दिया
धनगर समुदाय की कथित विरासत एवं योगदान को इसी व्यापक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में देखा जाना चाहिए।
स्रोत: प्रतिष्ठित ऐतिहासिक ग्रंथों एवं शोध लेखों द्वारा प्रदान किए गए विवरण, IGNCA के Shepherds of India तथा विद्वान आर॰ सी॰ धिरे की व्याख्याओं सहित विश्वकोशीय सन्दर्भों से उद्धृत तथ्य
राजस्थान के चित्तौड़गढ़ जिले के नरबदिया (भदेसर तहसील) क्षेत्र में स्थित अनगढ़ बावजी वह तपोस्थली है जहाँ संत अमरा भगत जी ने अपनी तपस्या की थी। यहीं पास ही उनके पिता का घर और उनकी समाधि स्थल भी है
संत अमरा भगत जी को गाड़री (धनगर) समाज सहित सम्पूर्ण भारत में लोकदेवता के रूप में पूजा जाता है
उन्हें “संत शिरोमणि” और “लोकदेवता अमरा जी भगत (अनगढ़ बावजी)” की उपाधियाँ मिली हैं।
जन्म एवं परिवार परिचय बिंदु
पूरा नाम- अमरा जी भगत.
जाती/समाज- धनगर (गाडरी).
जन्म दिनाँक- 9 अगस्त 1898, मंगलवार (विक्रम संवत 1942).
जन्म तिथि- कृष्ण जन्माष्ठमी (श्रावण माह)
माता का नाम- दाखीबाई.
पिता का नाम- राम लाल जी.
जन्म स्थान- गाँव नरबदिया (चित्तौड़गढ़, राजस्थान).
समाधी- सन 1951 (वि.सं. 2006) श्रावण सुदी 9, बुधवार.
उपाधि- लोकदेवता और संत.
समाधी- जीवित समाधी (नरबदिया).
यह क्षेत्र मेवाड़ की लोकपरंपरा में समृद्ध रहा है जहाँ नरबदिया गाँव को अमरा भगत जी का जन्मस्थान माना जाता है। उनके जन्म के ठीक नौ दिन तक मातृत्व दूध ग्रहण न करने की घटना ने आसपास के लोगों में आश्चर्य और चर्चा उत्पन्न की। किंवदंतियों के अनुसार, नवजात अमरा भगत ने अपने जन्म के नौवें दिन सूर्य पूजन की परम्परा पूरी करने के बाद ही माँ का दूध पिया, जिसके बाद उनके चमत्कारों के संकेत मिलने लगे
तपस्या एवं चमत्कार
संत अमरा भगत जी ने अपने जीवन के अधिकांश समय अनगढ़ बावजी पर स्थित तपोस्थली में बिताया। यहाँ वे धूनी (तपस्या-कुंड) पर वर्षो तक ध्यान और साधना में लीन रहे। इनके अनुभवों से जुड़े कई चमत्कारिक किस्से प्रचलित हैं:
महामारी में तपस्या: उस समय देश में प्लेग और लाल ताव की महामारी फैली हुई थी। ऐसी मान्यता है कि संत अमरा भगत जी ने इन भयंकर रोगों से अपने क्षेत्र की रक्षा के लिए गहन तपस्या की। उस समय जब महामारी चरम पर थी, उन्होंने अनगढ़ बावजी की धूनी पर घोर तपस्या कर लोगों की रक्षा की तथा वहां की जनता को इस आपदा से बचाया
इतिहासकार बताते हैं कि उनकी इस तपस्या के बाद उस क्षेत्र में प्लेग या लाल ज्वर से किसी की मृत्यु नहीं हुई।
भोज प्रसाद का चमत्कार: कहा जाता है कि एक बार अमरा भगत जी चारधाम की यात्रा पर गए हुए थे। उस समय रक्षा-बन्धन का पर्व आया और माता-पिता घर में भोग तैयार नहीं कर पाए। संत अमरा भगत जी ने ज्ञानपूर्वक भौगोलिक दूरी का पलायन किया और माता के पास अचानक प्रकट हो गए। वे चारभुजा मंदिर में ध्यानमग्न थे, जबकि उनके हाथ में माता द्वारा बना भोग पकवान का पात्र था। माता ने उन्हें स्वस्थ देख प्रसन्नता से वहां भोग चढ़ाया। इस प्रसंग को देखकर उपस्थित लोगों को उनकी दिव्य शक्ति का आभास हुआ। (उल्लेखनीय – इस घटना के स्रोत उपलब्ध नहीं हैं, किंतु स्थानीय कथा-संस्कृति में यह प्रसंग लोकप्रिय है।)
विष बैर-रहित करुणाशीलता: एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार बचपन में अमरा भगत को पालने (झूले) में सुलाया गया था। उनके समीप एक विशाल सांप अपने फन की छाया बनाए हुए था। जब माता ने देखा, तो वे भयभीत हो उठीं, परन्तु शिशु अमरा भगत जी निश्चिन्तचित्त खेल रहे थे। माना जाता है कि उन्हें उस समय कोई भी विपद् भय नहीं सताया और उस सांप ने भी उन्हें कोई हानि न पहुँचाई। यह घटना माता-पिता समेत आसपास के लोगों के लिए चमत्कारी मानी गई। (इस कथा का साभाविक स्रोत प्राचीन परंपरा एवं कहानियाँ हैं।)
समाधि पर शेर का दर्शन: संत अमरा भगत की समाधि की घटना भी आश्चर्यजनक है। कहा जाता है कि जब वे जीवित समाधि लेने वाले थे, तब उन्होंने स्वयं ही समाधि स्थल तैयार किया। समाधि के पश्चात जब प्रशासन के कुछ सिपाही ने समाधि की जाँच करने के लिए पत्थर हटाया, तो समाधि के अंदर एक शेर को देखा। यह दृश्य देखकर वे भयभीत होकर चले गए
(यह घटना स्थानीय कथाओं में मिलती है और संभवतः उनका विस्तार कथा-परंपरा का अंश है।)
समाधि स्थल और श्रद्धास्थल
संत अमरा भगत जी का समाधि स्थल नरबदिया (भदेसर तहसील) में स्थित है
यहाँ पर भक्त उनकी जीवित समाधि के रूप में पूजा करते हैं। कहा जाता है कि संत अमरा भगत जी ने चार श्रावण शुक्ला नवमी, बुधवार (सन् 1951 वी.सं. 2006) को समाधि ली थी। उनकी समाधि स्थल के समीप अमलिया बावजी नामक स्थान भी है जहाँ वे अक्सर ध्यान किया करते थे। इस क्षेत्र की धूनी को आज भी “अनगढ़ बावजी” कहा जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, अनगढ़ बावजी की मूर्ति बिना किसी नक़्क़ाशी या आकार के दिखाई देती है, इसलिए इसे “अनगढ़ (बिना गढ़े हुए) बावजी” कहा जाता है। यह तलोंगिक स्थापना आज भी वैसी ही देखी जाती है, जैसे संत अमरा भगत जी के समय थी।
लोकदेवता के रूप में अमरा भगत जी
अमरा भगत जी ने अपने जीवनकाल में समाज सुधार और भक्ति पर विशेष बल दिया था। वे धनगर (गाड़री) समाज के अनुयायों के बीच अत्यंत पूजनीय संत रहे। उनके साधना-केंद्र अनगढ़ बावजी पर आज भी धनगर, गाड़री, पाल, बघेल, गड़रिया, होल्कर इत्यादि जनजातीय समुदायों के श्रद्धालु “लोकदेवता अमरा भगत जी” के रूप में उनकी आराधना करते हैं
चित्तौड़गढ़ के गाड़री समाज और स्थानीय जनभावनाओं को ध्यान में रखते हुए वर्ष 2022 में मुख्यमंत्री अशोक गहलोत ने अमरा भगत जी की विशाल पेनोरमा परियोजना की घोषणा की
इस पहल के तहत चित्तौड़गढ़ जिले के बागुंड (दौलतपुरा) में चार करोड रुपये की लागत से अमरा भगत जी का पेनोरमा (पर्यटन एवं ज्ञान केंद्र) बनाया जाएगा, जहाँ उनके सामाजिक कार्यों और संत-कथा की जानकारी दी जाएगी
इस प्रकार राज्य सरकार ने भी उन्हें महान लोकदरोहित संत के रूप में सम्मानित किया है।
सामाजिक योगदान
अमरा भगत जी ने समाज में फैली अन्धश्रद्धा, कुरीतियों को दूर करने तथा शिक्षा के प्रसार एवं सामाजिक न्याय पर बल दिया। कहा जाता है कि उनके मार्गदर्शन से आसपास के गाँवों में पहले से प्रचलित अंधविश्वासों में कमी आई और समाज में एकता एवं सद्भाव बढ़ा। अमरा भगत जी की धूनी के आसपास आज भी उनके अनुयायी लोग मिल-जुलकर सामूहिक स्तुति, भजन-कीर्तन और अखंड भंडारे आयोजित करते हैं, जिनसे सामाजिक सद्भावना को बल मिलता है।
उपसंहार
संत अमरा भगत जी (अनगढ़ बावजी) राजस्थान के चित्तौड़गढ़ जिले के नरबदिया गाँव में पले-बढ़े भक्ति-तपस्वी संत थे, जिनके जन्म से ही चमत्कारी घटनाएँ जुड़ी मानी जाती हैं। अपनी सरलता, करुणा और तपस्वी गुणों के कारण वे गाड़री समाज सहित अनेक श्रद्धालुओं के लोकदेवता बन गए। प्लेग एवं लाल ज्वर की महामारी में उनकी तपस्या के कारण वहाँ किसी की मृत्यु नहीं हुई, और उनके जन्म से जुड़ी दंतकथाओं ने उन्हें आसपास के जन-समाज में अलौकिक प्रभावशाली कर दिया
आज अनगढ़ बावजी एवं अमरा भगत जी का तीर्थस्थल विकास एवं सेवा के केन्द्र के रूप में उभर रहा है तथा हर वर्ष जन्माष्टमी और जन्मोत्सव पर यहाँ दूर-दराज के इलाकों से हजारों श्रद्धालु एकत्र होते हैं। उनके जीवित समाधि स्थल के आस-पास स्थापित मंदिरों एवं धामों में उनकी स्मृति सदैव जीवित रहती है। इस प्रकार, संत अमरा भगत जी की जीवनगाथा धैर्य, तपस्या और समाजसेवा का प्रमाण है जिसे विनम्र श्रद्धा से याद किया जाता है।
स्रोत: संबंधित विवरणों के लिए राजस्थान सरकार एवं समाचार रिपोर्टों की आधारभूत जानकारी उपयोग की गई है
धनगर (गाडरी / गायरी) समाज का इतिहास
धनगर, गाडरी और गायरी समाज का इतिहास भारतीय सभ्यता के सबसे प्राचीन और समृद्ध इतिहासों में से एक है। यह समाज केवल पशुपालन तक सीमित नहीं रहा, बल्कि आध्यात्मिक साधना, संत परंपरा, समाज सुधार और शासन व्यवस्था में भी इसकी महत्वपूर्ण भूमिका रही है।
प्राचीन काल से लेकर वर्तमान समय तक धनगर समाज ने ऐसे संत, महापुरुष और शासक दिए हैं, जिन्होंने समाज को दिशा देने के साथ-साथ भारतीय संस्कृति को भी सशक्त किया।
धनगर समाज का इतिहास वास्तव में भक्ति, शक्ति और सेवा—तीनों का संगम है।
धनगर समाज की आध्यात्मिक परंपरा
धनगर समाज की पहचान उसकी मजबूत आध्यात्मिक परंपरा से होती है। इस समाज के संतों ने केवल ईश्वर भक्ति का मार्ग नहीं बताया, बल्कि समाज को शिक्षित, संगठित और नैतिक रूप से मजबूत बनाने का कार्य भी किया।
इन संतों की शिक्षाओं में जीव-दया, पशु-प्रेम, समानता, नशा-मुक्ति और सामाजिक सद्भाव प्रमुख रहे हैं।
प्राचीन एवं ऐतिहासिक काल के धनगर समाज के संत
महारानी अहिल्याबाई होलकर – आदर्श शासिका और धर्म स्थापिका
महारानी अहिल्याबाई होलकर का जन्म महाराष्ट्र के चौंढी ग्राम में हुआ। वे होलकर वंश की महान शासिका थीं और इंदौर व महेश्वर उनका प्रमुख शासन क्षेत्र रहा।
उन्हें ‘राजर्षि’ कहा जाता है क्योंकि उन्होंने शासन को सेवा और धर्म से जोड़ा।
उनके शासनकाल की प्रमुख विशेषताएँ थीं:
न्यायप्रिय और लोककल्याणकारी प्रशासन
भारत भर में सैकड़ों प्राचीन मंदिरों का जीर्णोद्धार
शिव भक्ति और धार्मिक सहिष्णुता
धनगर समाज की राजकीय क्षमता का उत्कृष्ट उदाहरण
संत श्री लिखमीदास जी – निर्गुण भक्ति के महान संत
संत श्री लिखमीदास जी का जन्म राजस्थान के नागौर जिले के अमरपुरा क्षेत्र में हुआ। उनका कार्यक्षेत्र मुख्य रूप से नागौर और मारवाड़ रहा।
वे मध्यकालीन निर्गुण भक्ति परंपरा के प्रमुख संत माने जाते हैं।
उनकी साधना का मूल भाव था:
पशु-प्रेम और जीव-दया
समाज में समानता और सद्भाव
भक्ति के माध्यम से सामाजिक चेतना
वीर बाबाजी – धनगर समाज के लोकदेवता
वीर बाबाजी को मालवा और मेवाड़ क्षेत्र में धनगर समाज का लोकदेवता माना जाता है।
प्राचीन काल से ही वे समाज के रक्षक देव के रूप में पूज्य रहे हैं, विशेष रूप से पशुपालक और ग्रामीण समुदाय के लिए।
उनकी लोकमान्यता यह दर्शाती है कि धनगर समाज में आस्था और संस्कृति लोकजीवन से गहराई से जुड़ी हुई है।
आधुनिक काल के धनगर समाज के प्रमुख संत
मध्यप्रदेश एवं राजस्थान
संत श्री अमराजी भगत – मेवाड़ के कबीर
संत श्री अमराजी भगत का संबंध चित्तौड़गढ़ जिले के भदेसर क्षेत्र से रहा। अनगढ़ बावजी उनका प्रमुख धाम रहा।
वे समाज सुधार और आध्यात्मिक जागरण के लिए प्रसिद्ध हुए और उन्हें “मेवाड़ का कबीर” कहा जाता है।
संत श्री मंगलदास जी महाराज – नशा मुक्ति और गौ-सेवा के प्रेरक
संत श्री मंगलदास जी महाराज का जन्म रूपनगर (जावरा) में हुआ और उनका प्रमुख कार्यक्षेत्र रतलाम का रूपनगर फांटा रहा।
उन्होंने नशा-मुक्त समाज, शिक्षा और गौ-सेवा के लिए अपना संपूर्ण जीवन समर्पित किया।
संत श्री कालू बाबा – पशु रक्षक संत
मालवा अंचल के नीमच और मंदसौर क्षेत्र में संत श्री कालू बाबा को पशु रक्षक और चमत्कारी संत के रूप में जाना जाता है।
ग्रामीण समाज में उनकी गहरी आस्था है।
संत श्री भोलाजी महाराज – भजन और सत्संग के माध्यम से समाज जागरण
मेवाड़ क्षेत्र के चित्तौड़गढ़ और भीलवाड़ा में संत श्री भोलाजी महाराज ने भजन, सत्संग और आध्यात्मिक संवाद के माध्यम से समाज को जोड़ा।
संत श्री देवाराम जी महाराज – सामाजिक कुरीतियों के विरुद्ध आवाज
मारवाड़ और पाली क्षेत्र में सक्रिय संत श्री देवाराम जी महाराज ने गाडरी समाज में धार्मिक चेतना फैलाने और कुरीतियों के विरुद्ध अभियान चलाया।
संत श्री रामप्रसाद जी महाराज – मानवता और जीव-दया के संदेशवाहक
उज्जैन और धार क्षेत्र में संत श्री रामप्रसाद जी महाराज मानवता, करुणा और जीव-दया का संदेश देने वाले वर्तमान समय के संत हैं।
धनगर समाज का राजकीय एवं शासकीय इतिहास
धनगर समाज का इतिहास केवल संतों तक सीमित नहीं रहा, बल्कि इस समाज ने शक्तिशाली रियासतें और साम्राज्य भी स्थापित किए।
होलकर रियासत – धनगर समाज की गौरवशाली पहचान
होलकर रियासत धनगर समाज की सबसे प्रसिद्ध रियासत मानी जाती है। इसके संस्थापक सूबेदार मल्हारराव होलकर थे।
इंदौर और महेश्वर इसके प्रमुख केंद्र रहे।
मराठा साम्राज्य के विस्तार में महत्वपूर्ण भूमिका
शक्तिशाली सेना और प्रशासन
अहिल्याबाई होलकर का आदर्श शासन
बघेलखंड की रियासतें
बघेलखंड क्षेत्र में शासन करने वाला बघेल राजवंश स्वयं को धनगर/पाल मूल से जोड़ता है।
इनकी जड़ें चरवाहा संस्कृति और बघेल उपनाम से जुड़ी हुई मानी जाती हैं।
विजयनगर साम्राज्य – दक्षिण भारत में धनगर योगदान
विजयनगर साम्राज्य की स्थापना हरिहर और बुक्का राय ने की, जिन्हें ऐतिहासिक रूप से कुरुबा (धनगर) समुदाय से जोड़ा जाता है।
हम्पी इसकी राजधानी रही और इस साम्राज्य ने हिंदू संस्कृति की रक्षा की।
पाल साम्राज्य – शिक्षा और संस्कृति का संरक्षण
पाल राजवंश (8वीं–12वीं शताब्दी) को भी कई इतिहासकार धनगर समाज की जड़ों से जोड़ते हैं।
इस साम्राज्य ने नालंदा और विक्रमशिला जैसे महान शिक्षा केंद्रों का संरक्षण किया।
निष्कर्ष: धनगर समाज – शौर्य, साधना और शासन का संगम
धनगर (गाडरी / गायरी) समाज का इतिहास भारतीय संस्कृति की एक सशक्त धारा है।
यह समाज संतों की करुणा, शासकों की न्यायप्रियता और योद्धाओं की वीरता—तीनों का प्रतिनिधित्व करता है।
आज भी यह इतिहास समाज को प्रेरणा देता है और आने वाली पीढ़ियों के लिए गौरव का विषय है।
धनगर समाज का इतिहास हजारों वर्षों पुराना है। चरवाहा, योद्धा और कृषि-प्रधान समुदाय के रूप में धनगरों की संस्कृति, परंपरा, कुलदेवी, वंशज और ऐतिहासिक योगदान को विस्तार से जानें। महाराष्ट्र, मध्यप्रदेश, राजस्थान सहित पूरे भारत में धनगरों की पहचान और इतिहास का विस्तृत लेख।
धनगर समाज का इतिहास: गौरव, संस्कृति और संघर्ष की अनोखी पहचान
भारत की प्राचीनतम जातियों में से एक धनगर समाज का इतिहास हजारों वर्षों से जुड़ा हुआ है। ‘धन’ अर्थात् धन-संपत्ति या पशुधन और ‘गर’ अर्थात रक्षक—इस प्रकार धनगर शब्द का अर्थ होता है धन (पशुधन) की रक्षा करने वाले लोग। यही कारण है कि धनगरों का जीवन पशुपालन, कृषि और चरवाहा परंपराओं से गहराई से जुड़ा रहा है।
प्राचीन ग्रंथों और लोक परंपराओं में धनगरों को गड़रिया, गवली, पाल, कुरुबा, हटकर, भारुड़, बघेल आदि नामों से वर्णित किया गया है। भारत के विभिन्न राज्यों में अलग-अलग नाम होने के बावजूद सभी समुदाय का इतिहास, परंपरा और धार्मिक मान्यताएँ लगभग समान हैं।
धनगर समाज वीरता, मेहनत और ईमानदारी के लिए जाना जाता है। समाज की कुलदेवी शांतादेवी (शांताई माता), बिरसिंह, जोटिबा, खांडोबा मल्हारी जैसी देवताओं की पूजा धनगरों की आस्था की प्रमुख पहचान है।
आज भी धनगर समाज कृषि, पशुपालन, सेना, पुलिस, शिक्षा और सामाजिक कार्यों में अग्रणी भूमिका निभाता है। समाज की एकता और गौरवशाली इतिहास को जानना आवश्यक है ताकि आने वाली पीढ़ियाँ अपने मूल और परंपरा से जुड़ी रह सकें।
धनगर समाज: इतिहास, पहचान और सांस्कृतिक विरासत
धनगर समाज भारत का एक प्राचीन, साहसी और परिश्रमी समुदाय है। समाज की मूल पहचान पशुपालन, कृषि और चरवाहा परंपराओं से जुड़ी रही है, जिसे आज भी कई परिवार गर्व से निभाते हैं।
भारत के अलग-अलग राज्यों में धनगर समाज विभिन्न उपनामों से जाना जाता है—
धनगर, गड़रिया, गारी, गायरी, पाल, गवली, बघेल, भारुड़, कुरुबा, हटकर, श्रीपाल, घोसी, रवारी, देसाई, होल्कर आदि।
इतिहास और उत्पत्ति
धनगरों की उत्पत्ति प्राचीन आर्य-वंश और किसान-चरवाहा समुदायों से मानी जाती है। पुराणों, लोकगीतों और ऐतिहासिक कथाओं में धनगरों का उल्लेख मिलता है। समाज का मुख्य कार्य पशुपालन और खेती रहा है, जिसके कारण धनगरों को ग्रामीण अर्थव्यवस्था की रीढ़ कहा जाता है।
धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराएँ
कुलदेवी: शांताई माता, बिरसिंह देव, खांडोबा मल्हारी, जोतिबा
प्रमुख पर्व: पोला, दहीहांडी, बैल पोला, पारंपरिक विवाह रस्में
पारंपरिक पेशा: पशुपालन, ऊन उद्योग, कृषि
समाज का योगदान
धनगर समाज ने इतिहास में कई क्षेत्रों में महत्वपूर्ण योगदान दिया है—
मराठा साम्राज्य में धनगर सैनिकों की महत्वपूर्ण भूमिका
भारत की ग्रामीण अर्थव्यवस्था में पशुपालन का बड़ा योगदान
आधुनिक काल में सामाजिक, शैक्षणिक और सांस्कृतिक प्रगति
आज का धनगर समाज
आज समाज शिक्षा, रोजगार, व्यवसाय, सेना और सरकारी सेवाओं में तेजी से प्रगति कर रहा है। श्री धनगर वेबपोर्टल इस गौरवशाली समुदाय को एक मंच पर लाने और सही जानकारी प्रदान करने की पहल है।
धनगर समाज का इतिहास: शोध, प्रमाण और वास्तविक तथ्य
धनगर समाज की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि भारत की पशुपालक सभ्यता से जुड़ी हुई है। शोधकर्ताओं के अनुसार धनगर समुदाय की उत्पत्ति द्रविड़, आर्य और देहाती चरवाहा समुदायों के मिश्रित वंश से हुई है।
प्राचीन स्रोतों में उल्लेख
ऋग्वेद में पशुपालक समुदायों का उल्लेख
पुराणों में "अभिर" और "गोप" जातियाँ—जिन्हें धनगरों का पूर्वज माना जाता है
चोल, होल्कर और यादव वंश में धनगर समाज का ऐतिहासिक संबंध
मराठा इतिहास में धनगर सैनिकों ने युद्धों में योगदान दिया
भौगोलिक विस्तार
धनगर समाज मुख्य रूप से—
महाराष्ट्र
कर्नाटक (कुरुबा)
आंध्रप्रदेश (कुरुमा)
मध्यप्रदेश
राजस्थान (गड़रिया/पाल)
गुजरात
छत्तीसगढ़
इन सभी राज्यों में नाम अलग हैं, परंतु इतिहास और परंपराएँ समान हैं।
समाज का मुख्य व्यवसाय
पशुपालन (बकरियां, भेड़ें, गाय-बैल)
ऊन उद्योग
कृषि
ग्रामीण सुरक्षा एवं युद्ध कौशल
सांस्कृतिक पहचान
धनगर समाज की संस्कृति लोकगीतों, नृत्यों, पारंपरिक पोशाक और धार्मिक अनुष्ठानों में झलकती है। विशेषकर महाराष्ट्र का धांगरी गजा नृत्य अत्यंत प्रसिद्ध है।
सामाजिक संरचना
धनगर समाज में कई उपजातियाँ शामिल हैं—
होल्कर, पाल, हटकर, श्रीपाल, गवली, गायरी, कुरुबा, भारुड़, रवारी, घोसी आदि।
इन सभी की उत्पत्ति और जीवनशैली मूलतः पशुपालन आधारित रही है।
निष्कर्ष
धनगर समाज का इतिहास केवल चरवाहा परंपरा तक सीमित नहीं है। यह समुदाय भारत की ग्रामीण अर्थव्यवस्था, युद्ध नीति, कृषि और सामाजिक विकास में अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता रहा है।
आज समाज आधुनिकता की ओर बढ़ते हुए अपनी संस्कृति को संजोए हुए है।
धनगर समुदाय के बारे में आपके प्रश्न का उत्तर देने के लिए, मैं आपको कुछ जानकारी देना चाहूंगा:
परंपरागत व्यवसाय: धनगर समुदाय मुख्य रूप से पशुपालन, विशेषकर भेड़ और बकरियों को पालने के लिए जाना जाता है। वे भेड़ की ऊन से कंबल बनाने का काम भी करते हैं।
वितरण: यह समुदाय मुख्य रूप से महाराष्ट्र में पाया जाता है, लेकिन भारत के अन्य राज्यों जैसे मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश, गुजरात, राजस्थान, कर्नाटक आदि में भी पाए जाते हैं।
जाति: धनगर समुदाय को आमतौर पर एक अलग जाति के रूप में माना जाता है। हालांकि, भारत में जाति व्यवस्था जटिल और क्षेत्रीय रूप से भिन्न होती है, इसलिए धनगर समुदाय को किस जाति में वर्गीकृत किया जाता है, यह उस क्षेत्र पर निर्भर करता है जहां वे रहते हैं। कुछ क्षेत्रों में उन्हें अन्य पिछड़ा वर्ग (OBC) में रखा जा सकता है, जबकि अन्य क्षेत्रों में उन्हें अनुसूचित जाति (SC) या अनुसूचित जनजाति (ST) में रखा जा सकता है।
ऐतिहासिक कारण: भारत में जाति व्यवस्था सदियों पुरानी है और इसमें कई बार बदलाव हुए हैं।
क्षेत्रीय भिन्नता: विभिन्न क्षेत्रों में जाति व्यवस्था के अलग-अलग मानदंड होते हैं।
सामाजिक-आर्थिक स्थिति: जाति का निर्धारण न केवल जन्म से बल्कि सामाजिक-आर्थिक स्थिति से भी प्रभावित होता है।
सरकारी रिकॉर्ड: धनगर समुदाय के बारे में अधिक जानकारी के लिए, आप संबंधित राज्य सरकार के सामाजिक न्याय विभाग या आदिवासी विभाग से संपर्क कर सकते हैं।
समाज सेवक: स्थानीय समाज सेवक या समुदाय के बुजुर्गों से बात करके भी आप अधिक जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।
सामान्यीकरण से बचें: किसी भी समुदाय के सभी सदस्यों को एक ही श्रेणी में रखना उचित नहीं है। धनगर समुदाय के सदस्य विभिन्न सामाजिक, आर्थिक और शैक्षिक पृष्ठभूमि से आते हैं।
सम्मान: किसी भी समुदाय के बारे में बात करते समय सम्मान का भाव रखना महत्वपूर्ण है।
धनगर समुदाय को किस जाति में वर्गीकृत किया जाता है, यह एक जटिल प्रश्न है जिसका उत्तर विभिन्न कारकों पर निर्भर करता है। अधिक सटीक जानकारी के लिए, आपको संबंधित अधिकारियों या समुदाय के सदस्यों से संपर्क करना होगा।
